Nuestras Creencias Ministerio Nuevos Cielos

1. La Biblia como Palabra inspirada de Dios

Creemos que la Biblia es la Palabra inspirada, infalible y autoritativa de YAHWEH, inspirada por Dios mismo (2 Timoteo 3:16). Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, fueron escritas bajo la guía del Espíritu Santo (2 Pedro 1:21), lo que las hace infalibles en todo lo que enseñan y revela la voluntad perfecta de YAHWEH.

La Biblia no es simplemente una colección de escritos humanos; es la Palabra viva y activa de Dios (Hebreos 4:12), más cortante que cualquier espada de dos filos, capaz de convencer, guiar y transformar nuestras vidas. Sirve como la regla final y definitiva para la fe y la práctica (Salmo 119:105), proporcionando todo lo que necesitamos para la vida y la piedad (2 Pedro 1:3). Ningún otro libro tiene la autoridad de las Escrituras, porque es la revelación directa de la verdad y la sabiduría de Dios, desde Génesis hasta Apocalipsis.

El mismo YAHshúa afirmó la autoridad de las Escrituras, diciendo: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Como tal, la Biblia es el fundamento sobre el cual construyo mi fe, la luz que dirige mi camino y la verdad que moldea mis acciones. Cada palabra es confiable y verdadera (Salmo 19:7), y me someto a su autoridad en cada aspecto de la vida, sabiendo que la Palabra de YAHWEH permanecerá para siempre (Isaías 40:8).

2. La Trinidad

Creemos en un solo Dios verdadero, que existe eternamente en tres personas: YAHWEH el Padre, YAHshúa el Hijo y el Ruach HaKodesh (Espíritu Santo), quienes son co-iguales y co-eternos. Estos tres son distintos, pero perfectamente unidos como un solo Dios, compartiendo la misma esencia y propósito divinos. Como declaran las Escrituras, "YAHWEH nuestro Dios, el YAHWEH uno es" (Deuteronomio 6:4), sin embargo, dentro de esta unidad existen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, cada uno desempeñando un papel vital en la creación, la salvación y la santificación.

YAHWEH: El Padre: es el Creador de todas las cosas (Génesis 1:1) y la fuente de toda buena dádiva (Santiago 1:17). Él es soberano, amoroso y lleno de misericordia.
YAHWEH: YAHshúa el Hijo: es el Verbo eterno que "estaba con Dios y era Dios" (Juan 1:1), Aquel por medio del cual fueron hechas todas las cosas (Colosenses 1:16). Él es nuestro Redentor y Rey, completamente divino y completamente humano, quien entregó Su vida por nuestra salvación (Juan 3:16) y ahora reina en poder y gloria (Apocalipsis 19:16).
YAHWEH: El Ruach HaKodesh: es el Espíritu de Verdad, quien convence al mundo de pecado (Juan 16:8), fortalece a los creyentes (Hechos 1:8), y habita dentro de nosotros como nuestro Consolador y Guía (Juan 14:26).

En el bautismo de YAHshúa, vemos la perfecta unidad de la Trinidad: el Padre habla desde el cielo, el Hijo es bautizado y el Espíritu desciende como paloma (Mateo 3:16-17). Este profundo misterio revela la co-igualdad y co-eternidad de las tres personas, cada una distinta pero unida en su naturaleza y misión divinas. Juntos, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo trabajan en perfecta armonía para la redención de la humanidad y el cumplimiento del plan eterno de YAHWEH (Efesios 1:4-5). La Trinidad es una gloriosa revelación de la naturaleza de Dios: un solo Dios en tres personas, digno de todo honor y adoración.

3. La Deidad de YAHshúa el Cristo

Creemos que YAHshúa, el Cristo, es el Hijo eterno de YAHWEH, completamente divino y completamente humano. Nació de la virgen María (Isaías 7:14, Mateo 1:23), vivió una vida sin pecado (Hebreos 4:15) y murió voluntariamente por los pecados de la humanidad (1 Pedro 2:24). Su muerte expiatoria y resurrección (1 Corintios 15:3-4) es la única manera de reconciliarse con YAHWEH (Juan 14:6).

La grandeza de YAHshúa es incomparable: Él es la Palabra hecha carne (Juan 1:1, 14), y todas las cosas fueron creadas por medio de Él (Colosenses 1:16). Él es a la vez amoroso y poderoso, entregando Su vida por amor al mundo (Juan 3:16) y venciendo a la muerte a través de Su resurrección (Apocalipsis 1:18).

Las Escrituras prometen que, a Su regreso, “toda rodilla se doblará” y “toda lengua confesará que YAHshúa es el Señor” (Filipenses 2:10-11), mostrando Su autoridad y poder supremos sobre toda la creación. En Él, vemos tanto al Salvador amoroso como al Rey poderoso que reina por siempre (Apocalipsis 19:16).

4. Salvation by Grace through Faith

Creemos que la salvación es un don profundo de la gracia, ofrecido libremente a través de la fe en Jesucristo (Juan 3:16). Si bien la salvación es solo por gracia, también requiere que reconozca que Cristo murió personalmente por mí. Dios, en su amor, no obliga ni manipula a nadie a creer; en cambio, llama a todas las personas al arrepentimiento y la fe (Hechos 17:30-31). Al comprender esto, debo dar el paso intencional de obediencia: elegir recibir a Cristo en mi corazón, reconocerlo como mi Salvador y ser salvo. Como dice Efesios 2:8-9: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios”. Creemos que la salvación es tanto una invitación divina como mi respuesta voluntaria a Su amor, dando un paso adelante para recibir la vida que Él ofrece.

La teología de John Wesley es la posición perfecta que puede coincidir con el contexto bíblico sobre este punto y se opone al “calvinismo” en varias áreas clave, en particular con respecto a la doctrina de la salvación. Aquí están los cinco puntos de Wesley en oposición a los cinco puntos del calvinismo (comúnmente resumidos como TULIP):

4.1 Depravación total (calvinismo) vs. gracia preventiva (Wesley)

Calvinismo: Los seres humanos están totalmente depravados debido al pecado y son incapaces de elegir a Dios o hacer algo bueno por sí mismos. Solo por la gracia irresistible de Dios una persona puede ser salva. – Totalmente falso, Dios no necesita forzar a nadie, sino que Su Amor, Luz y Gracia son presentados por el Espíritu Santo con la intención de dar convicción a la persona de esa manera, ellos en Obediencia, gratitud y reconocimiento procedan a aceptar a Cristo como Señor y Salvador.
Wesley: Si bien Wesley estuvo de acuerdo en que los humanos se ven profundamente afectados por el pecado (depravación total), enfatizó la gracia preveniente, que es la gracia que precede. Esto significa que la gracia de Dios permite a cada persona responder a Su llamado a la salvación. A través de la gracia preveniente, los humanos no son completamente incapaces de elegir a Dios; pueden responder libremente a Su oferta de salvación.

4.2 Elección incondicional (calvinismo) vs. elección condicional (Wesley)

Calvinismo: Dios ha predestinado a ciertos individuos a ser salvos (los elegidos) y a otros a ser condenados, y esto no se basa en ninguna condición o fe prevista sino únicamente en la elección soberana de Dios.
Totalmente falso: si Dios eligió a alguien para ir al Cielo y a otro para ir al Infierno ese no sería el Dios de la Biblia sino un “dios musulmán” que eligió a algunas personas de una manera loca.
Wesley: Rechazó la elección incondicional. Creía en la elección condicional, es decir que Dios da la bienvenida a cualquiera que responda con fe a Su oferta de salvación. Dios desea que todos sean salvos (1 Timoteo 2:4), y la elección se basa en que los individuos acepten libremente a Cristo.

4.3 Expiación limitada (calvinismo) vs. Expiación ilimitada (Wesley)

Calvinismo: La expiación de Cristo tiene un alcance limitado; Él murió sólo por los elegidos. Su sacrificio es suficiente para todos, pero eficaz sólo para aquellos a quienes Dios ha predestinado para salvar.
Otra aberración total: porque según Juan 3:16 y Hechos 17:30-31 esa creencia contradice la naturaleza de Dios y su deseo.
Wesley: Se opuso firmemente a esta idea, pues creía en la expiación ilimitada. Cristo murió por todas las personas, no solo por los elegidos. Su muerte en la cruz proporciona los medios para la salvación de todos, aunque solo es efectiva para quienes eligen aceptarla. Wesley citó versículos como Juan 3:16 para apoyar la idea de que Jesús murió por todo el mundo.

4.4 Gracia irresistible (calvinismo) vs. Gracia resistible (Wesley)

Calvinismo: Cuando Dios extiende su gracia a una persona, es irresistible; la persona inevitablemente llegará a la fe y será salva. La gracia de Dios no puede ser rechazada por los elegidos.
Totalmente falso: Dios no obliga a nadie a imponer y coaccionar Su Amor y Su Gracia en lugar de ofrecerlos totalmente gratis.
wesley: Cre%C3%ADa en la gracia resistible, es decir, que la gracia de Dios puede ser libremente aceptada orechazada por las personas. Si bien la gracia preveniente de Dios permite que una persona elija la salvación, no garantiza que lo hará. Los seres humanos tienen el libre albedrío para resistir la gracia de Dios y continuar en la incredulidad.

4.5 La perseverancia de los santos (calvinismo) vs. la posibilidad de caer en desgracia (Wesley)

Calvinismo: Los que son verdaderamente elegidos perseverarán en la fe y no podrán perder su salvación. Si alguien se aparta, en primer lugar nunca fue verdaderamente salvo.
Totalmente falso: La salvación no se puede perder si perseveras en Cristo, pero puedes perder tu fe y si pierdes tu fe, la salvación se irá junto con ella según Mateo 24:13
Wesley: Wesley creía que es posible que alguien caiga en desgracia después de haber recibido la salvación. Si bien la gracia de Dios sostiene a los creyentes, estos deben continuar en la fe y la obediencia. Si se alejan de Dios, pueden perder su salvación. Wesley enfatizó la responsabilidad del creyente de perseverar en la santidad y la fe.

Resumen de los puntos clave de Wesley:

• 1. Gracia preveniente: La gracia de Dios permite que todas las personas respondan libremente a Él.
• 2. Elección condicional: La elección de Dios se basa en la fe prevista y la respuesta libre de la persona.
• 3. Expiación ilimitada: Cristo murió por todos, no solo por los elegidos.
• 4. Gracia resistible: La gracia de Dios puede aceptarse o rechazarse; no es forzada.
• 5. Posibilidad de caer de la gracia: Un creyente puede elegir alejarse de la fe y perder su salvación.

5. Santificación y Santidad

Creemos que la santificación es una obra poderosa, continua y progresiva del Espíritu Santo en mi vida. No es un evento único, sino un proceso continuo a través del cual soy transformado diariamente a la semejanza de YAHshúa. Esta obra de santificación es un encuentro profundo y personal con el Espíritu Santo, quien me convence, me purifica y me fortalece para vivir en verdadera santidad. Como dice 1 Tesalonicenses 5:23: "Y que Dios mismo, el Dios de paz, os santifique por completo".

Este camino hacia la santidad requiere mi cooperación activa con el Espíritu Santo. No es pasivo; debo procurar vivir en plena obediencia a la voluntad de YAHWEH, entregándome continuamente a Su obra refinadora en mi corazón y mente. Como nos recuerda Filipenses 2:12-13: “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Cada día, al rendirme al Espíritu Santo, Él me moldea, moldeando mi carácter y mis deseos para alinearlos con la santidad de YAHWEH.

La santidad no es un ideal abstracto, sino una búsqueda que dura toda la vida, impulsada por la gracia de Dios. Me esfuerzo por alcanzar la santidad porque sé que “sin santidad, nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14). Por la gracia de Dios, estoy llamado a ser apartado, a andar en pureza y a reflejar Su gloria. Este camino de santificación me lleva a una madurez espiritual más profunda, a medida que soy transformado “de gloria en gloria” (2 Corintios 3:18), volviéndome más como Cristo cada día. Es a través de esta santificación continua que puedo vivir una vida que honre a YAHWEH y cumpla Su propósito para mí.

6. La obra del Espíritu Santo

Creemos que el Espíritu Santo está trabajando poderosa y constantemente en mi vida, tal como YAHshúa prometió en Juan 16:8-12, donde dijo que el Espíritu convencería al mundo de pecado, justicia y juicio. El Espíritu Santo me guía diariamente, convenciéndome de áreas en las que me quedo corto y guiándome a crecer en justicia. Él revela la verdad de la Palabra de YAHWEH, abriendo mis ojos a la gracia de Dios y Su llamado a una vida de santidad, como se ve en Juan 14:26, donde YAHshúa prometió que el Espíritu Santo me enseñaría todas las cosas y me recordaría todo lo que Él ha dicho.

Pero la obra del Espíritu no es sólo una de convicción; Él también me capacita para vivir conforme a la voluntad de Dios. Hechos 1:8 nos recuerda que “recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros”, lo que me permitirá vivir los propósitos de Dios con fortaleza y sabiduría. Él es mi Ayudador, dándome el valor y la comprensión que necesito para andar en obediencia y vivir una vida que refleje a Cristo. A medida que respondo a Su llamado, Él me fortalece y me transforma continuamente, como declara 2 Corintios 3:18: “Somos transformados a Su imagen con una gloria cada vez mayor, como por el Señor, que es el Espíritu”.

La obra del Espíritu requiere mi cooperación: Él me guiará, pero yo debo elegir seguirlo. Esta es una relación continua y dinámica en la que busco alinearme con Su guía en cada área de mi vida, confiando en que Él seguirá santificándome y moldeándome a la semejanza de Cristo todos los días. Creo que el Espíritu Santo es el poder de Dios que obra en mí, trabajando constantemente para conformarme a la imagen de YAHshúa y guiarme para vivir una vida que agrade a YAHWEH.

7. La Iglesia y su misión

Creemos que la Iglesia es el cuerpo de YAHshúa el Cristo, llamado a adorar a YAHWEH, discipular a los creyentes y evangelizar al mundo. La Iglesia es establecida por Cristo mismo, como Él dijo: “Edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Somos llamados a cumplir la Gran Comisión, difundiendo el evangelio y haciendo discípulos de todas las naciones, como lo ordenó YAHshúa en Mateo 28:19-20: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado”.

La misión de la Iglesia se basa en el amor de Dios por toda la humanidad. 2 Pedro 3:9 nos recuerda que “el Señor no tarda en cumplir su promesa... sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”. Si bien Dios llama amorosamente a todas las personas al arrepentimiento y a la fe, no predestina a nadie como un robot para creer. En cambio, ofrece la salvación gratuitamente y da a cada persona la oportunidad de responder voluntariamente a su gracia. Como declara Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

La misión de la Iglesia no es sólo proclamar el evangelio, sino hacerlo de una manera que respete el libre albedrío humano, invitando a todos a responder al mensaje de salvación sin coerción ni manipulación. Romanos 10:13-14 dice: “Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído?” Por tanto, la Iglesia debe seguir compartiendo este mensaje de amor, libertad y verdad, llamando a las personas a seguir a Cristo y crecer en Él, sabiendo que la salvación es una invitación divina a la que cada persona debe responder voluntariamente.

8. El bautismo y la Cena del Señor

Creemos: que el bautismo y la Santa Cena son actos esenciales de obediencia y símbolos de mi fe en Jesucristo. Según la Biblia, el bautismo representa la unión con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección (Romanos 6:4), y es una señal externa de la transformación interna que proviene de la fe. Es una declaración pública de mi compromiso de seguirlo. La Santa Cena, o comunión, es un recuerdo del sacrificio de Cristo en la cruz (1 Corintios 11:24-25). Al participar del pan y de la copa, reconozco su cuerpo partido por mí y su sangre derramada para el perdón de mis pecados. Ambos son actos de adoración y comunión con Cristo, que expresan mi fe y gratitud por su obra de salvación.

9. Libre albedrío y responsabilidad humana

Creemos que Dios, a través de su gracia preveniente, me da amorosamente la capacidad de reconocer mi necesidad de salvación y responder a su llamado. Esta gracia es el favor inmerecido de Dios que se acerca a mí antes de que yo lo busque, como dice en Tito 2:11: "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres". Aunque su gracia me atrae, la elección de aceptar o rechazar la salvación recae en mí. Dios, en su infinita sabiduría y amor, respeta mi libre albedrío, ofreciéndome la libertad de elegirlo o rechazarlo.

Rechazo la idea de que Dios predestine a ciertas personas para que sean salvas mientras que otras quedan excluidas. La Biblia enseña claramente que “Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). El sacrificio de Cristo en la cruz es para todos, y la salvación está disponible para todos los que eligen creer en Él, como proclama Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

El amor de Dios se extiende a cada persona y Él desea que todos procedan al arrepentimiento (1 Timoteo 2:4), pero Él no obliga a nadie a creer. Su don de salvación es un llamado a la libertad, donde cada persona debe responder con fe. Si bien la gracia de Dios me permite creer, Él honra la integridad del libre albedrío, permitiéndome tomar la decisión consciente de seguirlo. Este equilibrio entre la gracia de Dios y mi responsabilidad resalta Su deseo de una relación genuina, no basada en la coerción, sino en el amor y la respuesta libre.

10. Sanación divina

Creemos que la sanidad divina es una demostración poderosa de la gracia y el poder de Dios, disponible para todos los que creen, como dijo YAHshúa en Marcos 16:17: “Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; sobre los enfermos pondrán las manos, y sanarán”. Esta promesa de sanidad no es sólo una esperanza, sino una declaración de la voluntad y la capacidad de YAHWEH de intervenir en las vidas de Su pueblo, tanto física como espiritualmente.

Confío plenamente en el amor y la misericordia de Dios, sabiendo que Él es el Gran Médico, capaz de sanar cualquier enfermedad o aflicción (Éxodo 15:26). Ya sea sanando el cuerpo o restaurando el alma, Su poder es incomparable. Si bien entiendo que no todas las situaciones resultan en una sanación inmediata, creo que Dios siempre obra de acuerdo con Su voluntad y propósito perfectos (Romanos 8:28). Él me invita a acercarme a Él con fe, orando por sanidad con confianza, como nos alienta Santiago 5:14-15: "¿Está alguno enfermo entre ustedes? Llamen a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe hará que el enfermo sane".

La sanidad divina no es sólo una bendición para quienes la reciben, sino que también es un testimonio del poder de Dios y una clara señal de Su presencia entre los creyentes de hoy. Afirma Su obra continua en el mundo, mostrando que Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). Cada acto de sanidad revela la compasión de YAHWEH y Su deseo de sanarnos, tanto en cuerpo como en espíritu, como un reflejo de Su reino que irrumpe en nuestro mundo.

11. La segunda venida de Cristo

Creemos que Jesucristo regresará en gloria, tal como lo prometió, y que su segunda venida traerá el cumplimiento del reino de Dios y el fin del mundo tal como lo conocemos. Cuando Cristo regrese, juzgará a los vivos y a los muertos, y todas las cosas serán hechas nuevas. Como dice 2 Tesalonicenses 2:8: "El Señor Jesús lo derribará con el aliento de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida". Su regreso establecerá la justicia y la rectitud eternas, y quienes hayan creído en Él experimentarán la vida eterna en Su presencia.

Además, como dice 2 Pedro 3:13: “Esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde mora la justicia”. Esta nueva creación será el hogar eterno de quienes creen en Él. Esta esperanza me inspira a vivir fiel y vigilante, sabiendo que Su regreso podría ocurrir en cualquier momento y será la culminación definitiva del plan redentor de Dios para toda la creación.

12. El juicio final:

Creemos que habrá un juicio final, un día imponente e inevitable en el que cada persona estará ante el trono de YAHWEH. Los justos, aquellos que han confiado en YAHshúa como su Salvador, serán bienvenidos a la vida eterna, donde morarán en la gloriosa presencia de YAHWEH para siempre. Como declara Mateo 25:34: "Venid, benditos de mi Padre, tomad vuestra herencia, el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo".

Por otra parte, quienes han rechazado la gracia de Dios y han persistido en la rebelión y la maldad se enfrentarán a una separación eterna de Él. Esta es una realidad que nos hace reflexionar, como dice 2 Tesalonicenses 1:9: “Serán castigados con eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder”. El juicio final será un momento de justicia divina, donde todo pensamiento y acción ocultos quedarán al descubierto ante el Dios santo y justo. Como dice Apocalipsis 20:12: “Los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho, según estaba escrito en los libros”.

Este juicio será perfectamente justo, reflejando la santidad y la justicia de YAHWEH, quien no puede pasar por alto el pecado, pero también es rico en misericordia para aquellos que se vuelven a Él. La realidad de este juicio final me obliga a vivir con urgencia y propósito, sabiendo que están en juego destinos eternos. Me recuerda la necesidad crítica de compartir el evangelio de salvación en Cristo, ofreciendo a las personas la oportunidad de reconciliarse con Dios antes de ese gran y último día. Porque "ahora es el tiempo favorable de Dios, ahora es el día de salvación" (2 Corintios 6:2).

13. La perfección cristiana

Creemos que la perfección cristiana no se trata de no tener pecado, sino de la santificación y el crecimiento espiritual continuos a través del poder del Espíritu Santo. Si bien me esfuerzo por crecer en santidad, reconozco que la perfección, como se enseña en el sentido wesleyano, se refiere a un corazón completamente dedicado a Dios, que vive en perfecto amor. Sin embargo, entiendo que este viaje de madurez espiritual es continuo. A medida que el Espíritu Santo obra en mí, estoy llamado a ser más como Cristo cada día, sabiendo que este proceso no se completará hasta que esté completamente unido a Él en la eternidad. El enfoque está en crecer en gracia, obediencia y semejanza a Cristo, sabiendo que el Espíritu Santo me capacita para vivir una vida que agrade a Dios.

14. El papel de las buenas obras

Creemos que, si bien la salvación es únicamente por gracia mediante la fe, las buenas obras son el fruto natural y esencial de una vida transformada. Una vez que he recibido la salvación mediante la fe en Cristo, mis acciones deben reflejar ese cambio interior. Estoy llamado a amar y servir a los demás, obedecer los mandamientos de Dios y vivir una vida de santidad. Estas buenas obras no son un medio para ganar la salvación, sino que son evidencia de la fe que profeso y un reflejo de la presencia de Cristo en mi vida. Como dice Santiago 2:17: "La fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma". Las buenas obras demuestran la realidad de mi fe y me permiten dar testimonio a los demás acerca del amor y la gracia de Dios.

15. Responsabilidad social y evangelización

Responsabilidad social y evangelización: Creo en el llamado urgente y sagrado a compartir el evangelio y enfrentar activamente los problemas de la pobreza, la injusticia y la opresión. La Biblia es clara: la evangelización no es una opción, sino un mandato. Mateo 28:19 me ordena: "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones". Esta Gran Comisión es el latido de mi fe, que me obliga a difundir las Buenas Nuevas de YAHshúa a todos, sin excepción. La evangelización es el sustento de la Iglesia, un mandato divino para guiar a otros a la salvación, el amor y la esperanza que se encuentran únicamente en Cristo.

Pero mi misión no termina con palabras; el evangelio debe vivirse en acciones. Miqueas 6:8 me llama a “practicar la justicia, amar la misericordia y humillarte ante tu Dios”. Como seguidor de Cristo, soy sus manos y sus pies en un mundo quebrantado. Compartir el evangelio significa no solo predicar, sino también oponerme a la opresión, alimentar a los hambrientos y defender a los vulnerables. Esta es la esencia del ministerio de Cristo, quien “vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10) y también a proclamar la libertad para los oprimidos y hacer justicia para los marginados (Isaías 61:1-2).

La verdadera evangelización es inseparable de la compasión. El evangelio que proclamo es un evangelio de transformación: transforma tanto las almas como la sociedad. Estoy llamado a involucrarme con el dolor del mundo, no solo espiritualmente, sino física y socialmente, reflejando el corazón de Dios para todas las personas. En cada acto de misericordia y justicia, estoy proclamando la realidad del reino de YAHWEH. La evangelización es la tarea urgente de llevar el mensaje de vida eterna a todos los rincones del mundo, al mismo tiempo que encarnamos el amor y la justicia de Cristo en formas tangibles que cambian la vida.